走过这趟行程的我，和莫得走过这趟行程的我，是两个我。
2020年，因为一个有时的契机，我加入了CCTV9的《随着唐诗去旅行》剧组，在《仙山》那一采集出镜。所谓“仙山”，是李白也曾到过的山岭。
（图/《随着唐诗去旅行》）
《随着唐诗去旅行》节目收用了杜甫、孟浩然、王维、岑参、李白五位诗东谈主，和他们一生中最具代表性的五段旅程，用“东谈主物+地舆”为干线的叙事花样，复原这些旅程，找寻他们留住的故事，和他们的诗歌进行对照解读，来呈现唐诗里的江山。
属于我的这一部分，是《仙山·李白》。事关李白，不成不让东谈主盘桓。那时，我固然绝不盘桓地管待了，但依然反复洽商了几个月。我参加了那一集的拍摄之后，又参加了《随着唐诗去旅行》第二季中《出塞曲》一集的拍摄。
因为，那种眩惑太难违抗了。不是出镜的眩惑，不是露脸的眩惑，而是旅行的眩惑，是带着陈迹旅行的眩惑，是和丰富、盛大、亮堂的东谈主沿途使命的眩惑。
我忘不了，在庐山，落日的余光灭绝，风变得清冷。红紫的晚霞中，公共打理建造的身影成为剪影。来自山东的小郭，须臾在摆布夜晚时学鸟叫的声息。
庐山。（图/图虫创意）
在小匡山，涌动的潸潸稍许除掉的刹那间，表露碧绿的山岭，山下的小城，和薄暮的灯火。李白记念馆的左彩龙，伸手指向某个主张，说那即是李白一家可能居住的场所。
忘不了开车穿过四川、江西、安徽的村镇，那些陡坡、街灯、房屋、原野，还有每天晚上的复盘，究诘，还有在每个拍摄地见到的新一又友和得到的匡助。
第二季从2021年底启动谋划，在2022年插足剧本创作。在家的那些日子，公共时常开视频会究诘剧本、各自愿现的陈迹。2022年年底，公共分赴各地调研。咱们这一组，在2023年7月和2024年6月进行两次拍摄：一次追究拍摄，历时二十天；另一次是补拍，补拍是特种兵式的举止，历时五天。
这一次，忘不了的画面更多。
在张家川老爷岭，关陇古谈，青草长满七月的山坡，野花星星落落，绿树在微风中徐徐扭捏，然后即是无穷的、碧蓝的漫空。在这么壮阔又恬静的蓝与绿之中，隐痛全无。
关陇古谈。（图/图虫创意）
在临洮，彩陶技术传承东谈主阎建林，掀开他的使命室给咱们参不雅。在一盘子万里长征的彩陶里，一个疏忽执出的少年，微微张着嘴，样子神似甘肃博物馆的仰韶文化彩陶东谈主形双系瓶的东谈主头部分，挤在那堆瓶瓶罐罐里，似乎在向我发出呼喊。
在静宁，在第八季《中国诗词大会》得回亚军的朱彦军，带咱们去他出身长大的场所。深山里的小村，恰是雪后，盘山的公路，一圈又一圈，路边是苍黑的白杨、榆树，雪簌簌地掉下来。
在民乐，有西部最好意思的白杨林荫谈，林荫谈双方，是恢弘的绿野。
甘肃省张掖市民乐县俄博岭垭口。（图/图虫创意）
在武威城隔邻的小村，非遗传承东谈主冯兰芳子母为咱们饰演“凉州贤孝”，苍凉悠扬的旋律在小院里荡漾。
在敦煌和瓜州之间的无东谈主戈壁，在落日的红光中，李金硕老诚吹响筚篥。扁齐口，一派和顺，山上山下，拔擢着大片的燕麦，金黄色的油菜花也正在洞开。看不见马，绿地莫得马，如同碧海无舟，但内心的某一块，却也曾飞渡。
在瓜州的锁阳城，在白墩子，玄奘也曾途经的场所，酒泉博物馆的黄晓虎，给我叙述这条交通要谈上的无穷旧事。
锁阳城。（图/图虫创意）
在那时，在路径之中，我就知谈，这将是我一生最进攻的旅行。走过这趟行程的我，和莫得走过这趟行程的我，是两个我。
对边塞诗东谈主来说，更是如斯。
每到一个场所，我齐奋力设思，当年那些从华夏、从南边来到西域的东谈主，齐有什么感受，齐在思什么？这些峻岭雪原，草原大漠，夜里的风声，烽燧里的一碗面汤，边塞小镇的饭店里的半块胡饼，齐在何种历程上转换了他们呢？
他们在那时，是不是知谈，这趟旅行，是他们一生中最进攻的旅行？是不是知谈，走向天下以外的天下，是在物理和精神两个层面的拓展？他们是被迫地被这么的行走转换，如故主动地、自觉地迎路而上，知谈启程之前和启程之后，我方是两个东谈主？
甘肃鸣沙山。（图/图虫创意）
这条路，无论对一个民族，对东方西方，如故对一个心头有一把小火的蝼蚁相同的行者和隐者，齐是转换之路。刘宗迪说：“张骞‘凿空’西域，开导了中西文化疏导的丝绸之路，丝绸之路所带来的他乡宗教和文化，极地面转换了中国的宗教面容和精神天下。”
唐朝启动出现行走的趋势和壮游的民风，以及无数的边塞诗东谈主，这是和城市化密不可分的。唐朝出现了那时天下上最大、最高贵、最富裕的城市——长安和洛阳——远远超出了那时东谈主们的期待和剖析，带来了自我剖析的飞跃。
就像段义孚先生在《恋地情结》中说的：“城市化畅通的兴起和随之而来的异常不雅念的发展，剪断了东谈主与场所性邻接的纽带，碎裂了新时期期间所具有的连忙取材的滋长型社区。”东谈主们不再把我方和出身长大的场所系结在沿途，而对别处产生了全新的期待。
洛阳。（图/图虫创意）
是以，唐往常的东谈主们，关于西域更多是思象，比如南北朝的边塞诗，思象的身分居多。诗东谈主们提到的地名齐是汉代的地名，关联词他们骨子上莫得去过这个场所，陇山以西的许多场所成为一个美丽。
唐东谈主不相同，他们最进攻的成即是，他们也曾亲自去过这些场所，以致防备过非常长的时期。这亦然李白这么的诗东谈主创作的基底，不错有秀雅的思象，不错淘气表达，但前提是，我方一定要亲临现场。
在庸碌层面，唐朝文东谈主的自我将强是和他们利害的庸碌越过心功名心连合在沿途的。在精神层面，唐朝东谈主对宗教的相识，也让他们产生一种主意，那即是要得回异常的体验，就得通过沉重的行走，前去那些未知的指标。向西而去，是必仕和必不仕的矛盾调解，是争取功名和流放避世的两面一体。
甘肃天水的麦积山石窟。（图/图虫创意）
诗东谈主向西，是走向詹姆士·斯科特所说的“赞米亚高地”，亦然日剧《悠长假期》所主张的，把东谈主生那些庸常的时段，动作一场“悠长的假期”。
这段“悠长的假期”，转换了诗东谈主，也转换了总共读到这些诗的东谈主。翻过陇山之后，戍边者有了新征途，诗东谈主有了新身份，少年有了成东谈主礼。他们变了，从诗风到特性，浮艳的变得雄健，明丽的变得苍凉。
他们来到西部，原本肩负的是远征的任务，自后却无意地完成了另一个任务——成为诗东谈主，写下诗篇。而唯有诗和歌到达了，东谈主才算竟然到达一个场所，诗和歌的邦畿，才是江山的邦畿。他们得到了西部地面的匡助。
这一场漫长的“悠长假期”，于今也在影响咱们。西部，给了诗东谈主、旅行者，以及一切有感受力的东谈主，在东谈主生的庸常之中，领有另一生另一生的可能。有了西部，有了行走，有了诗，东谈主有了双更生命，生命因此升值。
大雪障翳的甘肃平凉。（图/图虫创意）
我因此驻留西部，也因此日复一日不在渴慕奔向凄婉、大河和草原、雪山、大漠；奔向那些貌似千里寂，却依然奔涌的灵魂；奔向看似白皙，却密布低语的漫空，就像音乐东谈主李建傧在歌里唱的：
“我愿化作一匹白马，驱驰在找寻你的路上，纵令力竭而一火，也要倒向你去的主张。”
阿谁“你”，粗略是一切老灵魂，亦然一切看似无影无踪但依然坚固的总体性。《随着唐诗去旅行》开云体育(中国)官方网站，亦然一场“悠长假期”。我陪伴边塞诗诗东谈主群体的脚步，去往地面，去得到江山之助，去和老灵魂对话。既收货暗影也收货明媚，既深千里刚烈，也芳华勃发，像匹白马奔向你。
